순복음가족신문

손영환 목사(여의도순복음남양주교회 담임) - 시대를 깨우고 주님 오실 때를 예비하자

오늘날 세계는 전쟁과 자연재해, 사회경제적 불안 등 복합적인 위기에 직면해 있다. 우리는 위기를 극복하고 주님 오실 때를 준비하며 영혼 구원이라는 시대적 과업을 이루기 위한 새로운 영적 각성과 부흥을 필요로 하고 있다. 이러한 때에 한세대학교 73주년과 CGI 50주년을 기념해 ‘성령, 세대를 넘어서(The Holy Spirit Across Generations)’라는 주제로 세계교회성장대회가 개최된다. 이번 대회가 영적 대각성대회로 성령의 기름 부으심과 역사를 통해 성령 안에서 모든 세대가 하나 되길 소망한다. 예수님께서는 마태복음 24장에서 전쟁과 기근, 지진 등 세상의 여러 징조를 말씀하시며 “너희는 삼가 두려워하지 말라”(마 24:6)고 하셨다. 동시에 “깨어 있으라”(마 24:42)고 명하셨다. 이는 위기의 시대일수록 영적으로 깨어 하나님의 뜻을 분별하라는 말씀이다. 마태복음 25장은 교회가 어떤 모습으로 주님을 기다려야 하는지 더욱 분명하게 보여 준다. 기름을 준비한 지혜로운 처녀들처럼 영적 준비를 갖추고(마 25:1~13), 달란트를 맡은 종들처럼 각자에게 주어진 사명에 충성하며(마 25:14~30), 굶주리고 목마르며 어려움에 처한 이웃을 주님을 섬기듯 돌보아야 하는(마 25:31~40) 비전을 제시하고 있다. 세상의 위기가 깊어질수록 교회의 사명은 더욱 선명해진다. 성령 충만으로 시대를 분별하고, 사랑으로 이웃을 섬기며, 복음으로 희망을 전하는 것이다. 주님 오실 때를 예비하는 참된 신앙은 오늘 맡겨진 사명에 충성하는 삶으로 나타나야 한다. 무엇보다 복음으로 영혼을 살리고, 다음 세대가 믿음과 소망 가운데 미래를 준비하도록 도와야 하겠다. 이번 대회를 통해 성령 안에서 하나 되어 시대의 위기 속에서 깨어 기도하고, 성령 충만으로 세대를 깨우며, 복음의 능력으로 주님 오실 때를 예비하는 선지자적 영성으로 다시 일어나야 한다. 이 귀한 사명이 교회와 성도님들 가운데 풍성하게 열매 맺기를 소망한다. 성령께서는 과거에도 일하셨고 오늘도 일하시며 앞으로도 주님의 뜻을 이루어 가실 것이다. “그런즉 깨어 있으라 너희는 그 날과 그 때를 알지 못하느니라”(마 25:13).

2026.10.23

김성만 목사(여의도순복음광탄교회 담임) - 복음의 가치

제가 대학청년국 프뉴마선교회를 담당하고 있던 때에 청년들과 함께 인도로 단기선교를 간 적이 있었습니다. 청년들과 한마음으로 단기선교 일정을 진행하던 중 선교사님께 한 자매에 대한 중보기도 요청이 왔었습니다. 그 때 제가 사역하는 청년들을 생각하며 ‘직장 생활과 믿음 생활의 어려움이나, 곧 대학 졸업하는데 취업이나, 가족들 구원, 건강을 위한’ 기도 요청인 줄만 알았습니다. 그런데, 그 중보기도 내용은 제게 큰 충격이었습니다. ‘기독교인으로 개종했다는 이유로 아버지와 형제들이 죽이겠다는 위협을 당하고 있어 기도해 달라’는 요청이었던 겁니다. 인도에서 기독교로 개종한 성도들에게 복음은 생활에서 불편을 감수하는 것이나 세상 사람들보다 헌신하는 삶이 아니고 복음은 곧 ‘목숨, 생명 그 자체’였던 것입니다. ‘일찍부터 복음의 은혜 속에 살면서도 복음의 소중함을 잊어버리고 복음의 가치를 너무 가볍게 여기며 살았구나’ 회개할 수 밖에 없었습니다. 복음은 하나님께서 나를 살리기 위해 독생자 아들을 내어주신 한없는 사랑이고, 하나님의 본체를 버리고 낮추사 성육신하셔서 자신의 생명을 아끼지 않고 십자가에 달려 죽으시고 부활하신 예수님의 은혜로 이뤄진 구원입니다. 복음은 하나님의 모든 것을 내어주신 사랑과 은혜의 결정체입니다. 그렇기에 복음은 세상의 그 어떤 것으로 대신할 수 없으며 우리의 목숨과는 비교할 수 없는 이 땅의 가장 큰 가치입니다. 사도 바울은 이 복음의 가치를 알기에 자신의 수고와 헌신, 생명조차 귀하게 여기지 않고 오직 복음 전도자가 되었습니다. “내가 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음을 증언하는 일을 마치려 함에는 나의 생명조차 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라”(행 20:24). 여러분에게 복음의 가치는 얼만큼 됩니까? 삶 속에 복음의 가치가 클수록 믿음이 커집니다. 은혜가 커집니다. 기쁨과 감사도 커집니다. 그 은혜에 감사하며 살아가는 하루하루가 되기를 소망합니다. “오직 너희는 그리스도의 복음에 합당하게 생활하라”(빌 1:27).

2026.10.16

강종복 목사(여의도순복음벧엘교회 담임) - AI시대 주의해야 할 영적 위험성

인공지능(AI)이 인간의 일상과 사회 전반을 빠르게 변화시키는 시대가 됐다. AI 기술은 분명 유용한 도구가 될 수 있지만 성도들은 편리함 때문에 신앙의 본질을 잃지 않도록 더욱 깨어 분별해야 한다. 먼저 주의해야 할 것은 ‘관계 없는 영성’이다. 기독교 신앙의 중심에는 하나님과의 인격적인 관계가 있으며 동시에 성도들이 서로 만나 예배하고 교제하는 공동체성이 있다. AI를 통해 성경 지식을 얻고 신앙적인 질문에 대한 답을 받을 수는 있지만, 그것이 하나님께 기도하는 것과 성도들이 서로 사랑하고 위로하며 함께 예배하는 것을 대신할 수는 없다. 히브리서 10장 24~25절은 “서로 돌아보아 사랑과 선행을 격려하며 모이기를 폐하는 어떤 사람들의 습관과 같이 하지 말라”고 권면한다. AI 시대일수록 오히려 얼굴을 마주하고 함께 예배하며 서로의 삶을 돌보는 신앙 공동체가 더욱 중요하다. 성도의 궁극적인 신앙의 기준은 AI의 답변이 아니라 하나님의 말씀이다. “마땅히 율법과 증거의 말씀을 따를지니”(사 8:20)라는 말씀처럼 모든 가르침과 정보는 성경의 빛 아래에서 분별되어야 한다. 교회는 효율성보다 인간의 존엄성과 공동체를 소중히 여겨야 한다. 목회자의 심방과 상담, 성도의 눈물에 함께하는 위로, 병든 사람을 찾아가 손을 잡고 기도하는 일, 함께 예배하고 식탁에서 나누는 사랑은 AI가 대신할 수 없는 인간의 책임이다. AI는 우리의 일을 돕는 훌륭한 도구가 될 수 있지만 신앙의 주인이 될 수는 없다. 예수님께서는 “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라”(마 22:37)고 말씀하셨다. 시대와 기술이 아무리 변하여도 이 말씀은 변하지 않는다. 성도는 AI에게 정보를 얻되 진리는 하나님 말씀에서 찾고, AI에게 도움을 받되 하나님을 의지하며, AI와 대화하는 시간이 늘어날수록 하나님과 기도하는 시간을 더욱 소중히 여겨야 한다. 기술은 우리의 보조자가 되어야 하며 우리의 생각과 영혼을 지배하는 주인이 되어서는 안 된다. 이것이 AI 시대를 살아가는 그리스도인이 반드시 지켜야 할 신앙의 원칙이다.

2026.10.08

김용권 목사(여의도순복음신월교회 담임) - 피를 토하던 청년, 시대를 깨우는 종이 되다

영화 ‘청년 조용기’를 통해 최초로 공개된 시한부 청년 조용기의 육필 투병 일기에는 “신은 없다. 신이 있다면 내 그림자보다 못한 존재다”라는 처절한 불신이 적혀 있었습니다. 매일 밤 피를 토하며 신을 저주하던 이 가난하고 나약했던 청년이 어떻게 전 세계를 뒤흔든 부흥의 종이 될 수 있었을까요? 영화는 우리에게 위대한 성공 신화가 아닌 절망의 밑바닥에서 일어난 한 인간의 가슴 시린 부흥의 시작점을 보여줍니다. 청년 조용기가 기적적으로 치유를 받고 나아간 곳은 당시 가장 가난하고 소외된 이들이 모여 살던 대조동 공동묘지 인근이었습니다. 시험과 좌절이 밀 까부르듯 흔들어대는 현장에서 세상의 소리를 차단하고 오직 하나님의 음성에 귀를 기울였습니다. 그는 “시험에 들지 않게 깨어 기도하라”(마 26:41) 하신 말씀대로 무릎으로 부르짖었습니다. 내 힘으로는 이 가난과 질병을 이길 수 없으니 주님께서 이 백성을 살려달라고 비명을 지르며 기도했습니다. 천막 속에서 흘렸던 그 눈물의 기도가 바로 영적 대부흥의 도화선이 되었습니다. 우리는 지금 ‘교회의 위기’와 ‘부흥의 쇠퇴’를 말하는 시대를 살아가고 있습니다. 우리 마음속에도 사탄은 끊임없이 “이제 부흥의 시대는 끝났다”라며 낙심의 키질을 해댑니다. 그러나 참된 부흥은 환경의 풍요로움이나 세련된 프로그램에서 오지 않습니다. 철저한 무력함 속에서 오직 하나님의 능력만을 구하며 무릎 꿇는 한 사람으로부터 시작됩니다. 부흥의 완성은 인간의 완전함이 아니라 나의 연약함을 인정하고 주님의 십자가 앞에 날마다 엎드리는 철저한 회개에 있음을 복음은 선포합니다. 다시 우리 가슴속에 부흥의 불씨를 지핍시다. 성경은 “야훼의 손이 짧아 구원하지 못하심도 아니요 귀가 둔하여 듣지 못하심도 아니라”(사 59:1)고 말씀하십니다. 우리가 서 있는 삶의 자리에서 우리의 가정과 교회에서 다시 기도의 무릎을 꿇읍시다. 우리가 부르짖을 때 하나님께서는 이 땅과 우리 교회에 다시 한번 폭발적인 부흥의 계절을 주실 것입니다.

2026.10.02

마웅갑 목사(여의도순복음신안산교회 담임) - 명절 선물

어김없이 한 해의 시간이 흘러 추석 명절을 보냈습니다. 명절이 되면 우리는 평소 감사한 분들을 떠올리고 작은 선물을 드리기도합니다. 고마운 마음을 선물에 담아 전하는 것은 우리 민족이 오래도록 이어온 아름다운 정서이기도 합니다. 그런데 이 번 명절에는 이런 생각이 들었습니다. 이번 추석에는 우리도 하나님께 선물 하나를 준비해 보면 어떨까? 2026년 추석을 맞아 직장인 300여 명을 대상으로 실시한 조사에서 흥미로운 결과가 나왔습니다. ‘받고 싶은 추석 선물’에서는 상품권이 가장 선호되는 것으로 나타났습니다. 반면 실제로 회사에서 가장 많이 받은 선물은 햄·참치 통조림 세트로 48.3%였습니다. 이어 한우·정육 세트가 35.0%, 상품권이 28.3%, 과일 세트가 20.3%였습니다. 이 통계를 보면 주는 사람이 준비한 선물과 받는 사람이 원하는 선물이 반드시 같지는 않다는 것입니다. 그렇다면 신앙에서도 생각해 볼 수 있습니다. 우리는 하나님께 무엇인가를 드리고 있다고 생각하지만 정작 하나님께서 기뻐하시는 것은 다를 수 있다는 것입니다. 성경은 하나님께서 우리의 많은 것을 필요로 하시는 분이 아니라고 말씀합니다. 시편 기자는 “주께서 제사를 기뻐하신들 내가 드릴까”라고 묻고, 이어 하나님께서 원하시는 것은 상한 심령이라고 고백합니다. 하나님께서 기뻐하시는 것은 값비싼 물건이 아니라 하나님을 향한 우리의 마음입니다. 추석연휴를 마무리하며 가족들과 하나님께 드릴 선물도 하나 준비해 보면 어떨까요? 오랫동안 미루었던 기도를 다시 시작하는 것, 가족과 함께 예배드리는 것, 용서하지 못했던 사람에게 먼저 손을 내미는 것, 외로운 이웃에게 따뜻한 한 끼를 나누는 것, 어쩌면 이것이 하나님께서 기뻐하시는 선물일 것입니다. 명절 선물은 시간이 지나면 사라집니다. 먹고 나면 없어지고, 사용하다 보면 낡아집니다. 그러나 우리가 하나님께 드린 선물은 사랑과 믿음의 흔적으로 우리의 가정과 다음 세대의 마음에 오래 남습니다. 사랑하는 가족에게 좋은 선물을 건네는 기쁨과 함께 하나님께서 기뻐 받으시는 선물을 드리는 복된 믿음의 성도들이 되길 소망합니다.

2026.09.23

심형섭 목사(여의도순복음청라교회 담임) - 아는 것, 믿는 것, 행동하는 것

신앙생활을 하다 보면 마음 한편에 문득 이런 질문이 떠오를 때가 있습니다. ‘나는 하나님을 제대로 알고 있을까? 나는 진심으로 믿고 있을까? 나는 신앙인답게 살아가고 있을까?’ 성경은 앎과 믿음과 삶이 하나로 이어질 때에야 온전한 신앙이 된다고 말합니다. 이 말씀에 비추어 우리 자신을 진지하게 돌아볼 때 우리의 신앙은 한층 더 깊고 견고해집니다. 먼저 ‘아는 것’입니다. 우리는 성경을 통해 하나님에 대한 지식을 쌓아갑니다. 그러나 그 지식을 쌓는 것 자체가 목적이 되어서는 안 됩니다. 참된 앎은 삶을 향한 결단으로 이어질 때 비로소 완성되기 때문입니다. 1912년 타이타닉호가 침몰하기 몇 시간 전, 선장은 이미 빙산에 대한 위험 신호를 받아 상황을 알고 있었습니다. 그러나 정작 가장 긴급했던 그날 밤의 마지막 경고는 업무에 쫓기던 무선기사의 손에서 그만 놓치고 말았습니다. 결국 배는 항로를 바꾸지 못한 채 그대로 나아갔습니다. 안다는 것이 삶의 결단으로 이어지지 않으면 그 지식은 삶과 동떨어진 빈 지식에 그치고 맙니다. 다음은 ‘믿는 것’입니다. 아는 것이 머리로 이해하는 일이라면 믿는 것은 마음으로 받아들이는 일입니다. 1859년 외줄 타기의 대가 샤를 블롱댕이 나이아가라 폭포 위에서 사람을 등에 업고 밧줄을 건너겠다고 했을 때 수만 명의 군중은 환호하며 “믿는다”고 외쳤습니다. 그러나 그 환호는 자신이 직접 그의 등에 업히겠다는 말이 아니었습니다. 머리로 알고 입으로 믿는다고 말하면서도 마음과 삶이 함께 움직이지 않는다면 우리의 신앙은 ‘모양만 있는 믿음’에 머물고 맙니다. 마지막으로 ‘행동하는 것’입니다. 군중 가운데 실제로 블롱댕의 등에 올라탄 사람은 그의 매니저 해리 콜코드 한 사람뿐이었습니다. 콜코드는 블롱댕을 신뢰하며 온몸을 맡긴 채 함께 폭포를 건넜습니다. 성경은 말씀합니다. “영혼 없는 몸이 죽은 것 같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라”(약 2:26). 참된 믿음은 하나님께 삶을 전적으로 맡기고 순종하며 행동하는 것이며, 이러한 순종과 실천이야말로 우리의 앎과 믿음이 참되었음을 보여주는 증거입니다. 아는 것에서 믿는 것으로, 믿는 것에서 행동하는 것으로 이어지는 이 신앙의 여정을 보혜사 성령님과 함께 걸어갈 때, 우리 삶에도 사랑과 기쁨과 화평 같은 성령의 열매가 자연스럽게 맺혀갑니다(갈 5:22~23, 25). 이 순종의 삶을 날마다 새롭게 이어가기를 간절히 소망합니다.

2026.09.18

김진태 목사(여의도순복음광주교회 담임) - 하나님이 기뻐하시는 제사

우리가 하나님의 은혜를 경험하는 것은 참으로 귀한 일입니다. 말씀에 마음이 뜨거워지고, 찬양 가운데 위로를 받고, 기도하면서 하나님의 임재를 느끼는 것 등은 하나님이 우리에게 주신 놀라운 선물입니다. 하나님의 은혜를 통해 우리가 하루 하루 살아갈 힘을 얻게 됩니다. 그러면 우리는 하나님께 무엇을 드릴 수 있을까요? 사도 바울은 로마서 12장 1절에서 이렇게 권면합니다. “너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라.“ 여기서 눈여겨봐야 할 단어는 ‘드리라‘입니다. 특히 예배는 우리가 하나님께 무언가를 받기 위한 자리이기 전에, 하나님께 나 자신을 내어드리는 자리입니다. 한 아이가 아버지의 생신을 맞아 작은 선물을 준비 했습니다. 값비싼 것도, 정교한 것도 아니었습니다. 얼마 안 되는 용돈을 모아 산 소박한 선물입니다. 선물을 받은 아버지는 무척 기뻐했습니다. 선물의 가격 때문이 아니라 아이가 자신을 사랑하는 마음으로 가진 것을 내어놓았기 때문입니다. 하나님께서도 우리의 예배를 그렇게 바라보십니다. 찬양 실력보다, 기도가 얼마나 유창한가보다 더 중요한 것은 하나님께 나 자신을 드리고 있느냐 하는 것입니다. 사도 바울도 돈이나 물질만을 드리라 하지 않고, “너희 몸을 거룩한 산 제물로 드리라“고 말했습니다. 여기서 ‘몸‘은 나 자신과 우리 삶 전체를 뜻합니다. 예배당 안에서만 하나님을 섬기는 것이 아니라, 우리의 시간과 생각, 말과 행동, 직장과 가정, 인간관계와 크고 작은 결정까지도 하나님께 드리는 것입니다. 주일에 한 시간 예배드리는 것으로 우리의 예배가 끝나는 것이 아닙니다. 주일 예배를 통해 하나님께 나를 드리고, 그 드림을 월요일부터 토요일까지 삶으로 살아내는 것이야말로 참된 예배입니다. 우리는 항상 스스로에게 질문해봐야 합니다. “오늘 나는 하나님께 무엇을 드렸는가? 나의 마음을, 나의 시간을, 나의 감사와 찬양을, 나의 순종을, 무엇보다 나 자신을 드렸는가?“ 하나님은 이러한 시간을 통해 우리를 믿음의 자녀로 빚어 가시며 우리의 삶을 새롭게 하십니다. 우리는 “하나님, 오늘 제가 무엇을 드리기 원하십니까?“라고 먼저 고백해야 합니다. 오늘도 나의 가장 귀한 것을 하나님께 드리는 참된 예배자로 살아가기를 소망합니다.

2026.09.11

모세준 목사(여의도순복음경인교회 담임) - 예배! 보러 가시나요?

“예배 보러 가요.”, “은혜 많이 받으세요”, “오늘 예배 너무 좋았어요.” 우리가 예배 전후로 흔히 하는 인사입니다. 이러한 평범한 인사 속에 우리가 무심코 지나치고 있는 예배에 대한 오해가 있지 않은지 생각해 보길 원합니다. 예배(禮拜)는 예를 갖추어(禮) 절한다(拜) 뜻으로, 하나님께 예를 갖추어 경배하는 것입니다. 따라서 예배는 마음가짐만큼 몸가짐도 중요합니다. 만약 대통령이나 직장의 사장을 만난다면 팔짱을 끼거나 다리를 꼬고 앉아서 이야기를 듣지는 않을 것입니다. 가장 좋은 모습으로 꾸미고 정자세를 유지할 것입니다. 만왕의 왕이신 우리 주님을 예배할 때는 어떠한 모습이어야 할까요? 우리의 모습을 되돌아 보는 시간이 되길 바랍니다. 어떤 이들은 예배를 통해 자신이 은혜를 받거나 성도 간의 교제를 위해 교회 오는 경우가 종종 있습니다. 물론 하나님께 예배할 때 은혜, 깨달음, 감격, 기쁨, 교제가 선물로 주어집니다. 그러나 그런 것들이 예배의 목적을 앞서서는 안 될 것입니다. 예배의 목적은 하나님을 경배하고 찬양을 올려드리는 것임을 기억해야 합니다. “오늘 예배 좋았어요, 찬양에 은혜받았어요”의 표현은 예배의 내용과 흐름이 나에게 감동을 주고 깨달음을 주었을 때 자주 사용합니다. 자칫 예배의 내용(설교, 찬양, 분위기, 시스템 등)이 만족을 주지 못할 경우 우리가 예배를 평가하는 실수를 할 수도 있습니다. 그런데 예배(Worship)는 worth(가치)와 ship(신분)의 합성어로 하나님만이 최고의 존경받을 가치가 있는 분이라는 뜻입니다. 예배의 주인은 오직 하나님 한 분임을 잊지 말아야 합니다. 하나님께서는 우리의 예배를 기뻐하십니다. “이 백성은 내가 나를 위하여 지었나니 나를 찬송하게 하려 함이니라”(사 43:21). 예배! 관람객의 자세를 버리고, 온 맘과 정성을 다해 하나님만을 높여 드리는 “예배의 성공자”가 되시기를 간절히 소망합니다. “오라 우리가 굽혀 경배하며 우리를 지으신 야훼 앞에 무릎을 꿇자”(시 95:6).

2026.09.04

임훈 목사(여의도순복음군산교회 담임) - 오이고추

올봄 후회를 모르는 초보 농부는 옥상에 오이고추 모종을 덜컥 심었다. 어깨넘어 배운대로 아침점심저녁 가리지 않고 물을 주었다. 내 열심과 정성만 있으면 다 되는 줄 알았다. 그 교만은 오래가지 않았다. 고추 잎이 시들해지며 시련이 다가왔다. 여든일곱 되신 권사님의 첫 번째 조언은 “물은 해가 진 후 저녁에 주어야 합니다. 낮에는 태양볕에 광합성하느라 고추도 바쁘거든요.” 우리의 신앙생활도 이와 같다. 해가 떠 있는 낮에는 세상 속에서 그리스도인으로서 치열하게 땀 흘리며 살아가야 한다. 그리고 해가 지는 저녁, 혹은 고요한 새벽 제단에 나아가 영성의 샘물을 깊이 들이마셔야 한다. 열심에도 때를 아는 지혜가 필요하다. 조언을 새겨듣고 새벽예배 직후와 해가 넘어간 저녁 물주기에 최선을 다했다. 그랬더니 고추나무는 매주 주말이면 고추를 50여 개씩 수확하게 해주었다. 하지만 기쁨도 잠깐, 시간이 갈수록 수확량이 줄고 고추 모양도 새우등 굽듯 꼬부랑해지기 시작했다. 그리고 두 번째 조언은 “물만 주면 안 돼요. 비료가 필요해요.” 나는 신이 나서 비료를 듬뿍 뿌려주었다. 그러자 곧바로 불호령이 떨어졌다. “그렇게 많이 주면 죽어요! 적당한 선을 유지해야지.” 신앙도 마찬가지다. 열정과 헌신(물)만으로는 영적 고갈을 막을 수 없다. 영혼을 살찌우는 하나님의 말씀과 기도라는 양식(비료)이 필요하다. 하지만 내 열심에 취해 은혜를 소화할 수 있는 분량을 넘어 무리하거나, 극단으로 향하면 영혼은 오히려 병들고 만다. 하나님보다 앞서지 않는 영적 분별이 필요하다. 주는 방법도 묵상의 한줄기이다. “비료는 뿌리에서 좀 멀찍이 떨어뜨려 주거나, 물에 잘 녹여서 잎에 살살 뿌려주는 겁니다.” 이 조언은 우리 공동체의 모습을 정확히 묘사한다. 누군가에게 내 기준의 진리와 잣대를 섣불리 들이대면 상처만 남는다. 영적 양식과 훈계를 나눌 때는 상대방이 스스로 흡수할 수 있도록 곁에서 기다려주거나, 사랑과 긍휼이라는 물에 부드럽게 녹여 거부감 없이 받아들이게 해야 한다. 권사님의 지혜 덕분에 오늘도 옥상 텃밭에서 고추 농사와 영적 농사를 동시에 배운다. 서로 권면하고 지혜를 나누는 공동체가 있기에 우리의 신앙은 결코 시들지 않는다는 확신과 함께. “그러므로 피차 권면하고 서로 덕을 세우기를 너희가 하는 것 같이 하라”(살전 5:11).

2026.08.28

김태선 목사(여의도순복음목포교회 담임) - 내 것이 아니라 주님 것입니다!

네덜란드령 뉴기니에서 한 선교사님이 겪은 실화를 바탕으로 쓴 ‘파인애플 스토리’ 라는 책이 있다. 뉴기니에서 7년 동안 헌신한 투완 선교사님은 원주민들을 고용하여 파인애플 100그루를 심었다. 3년이 지난 후에 열매를 따려고 밭에 갔는데 아무 열매도 없었다. 원주민들이 파인애플을 훔쳐 간 것이다. 그래서 선교사님이 이유를 물어보니 자기들의 문화는 자기들이 심은 것을 자기들이 먹는 것이라 대답했다. 선교사님은 다시 3년을 기다렸는데 이번에도 원주민들이 다 훔쳐 갔고 열매는 없었다. 화가 난 선교사님은 파인애플밭을 지키려고 큰 개를 풀어 놓았다. 그리고 운영하던 병원까지 닫아버렸다. 그러나 결과는 선교에 어려움으로 다가왔고 원주민들과 관계도 더 힘들어지게 됐다. 그 후 고국에 잠시 돌아와 한 세미나에 참석하게 되었는데 거기서 듣게 된 강사의 이야기가 선교사님에게 큰 울림이 되었다. “모든 소유의 주인은 하나님이시다.” 이 말씀을 통해 파인애플밭은 주님의 것이라는 것을 깨닫게 됐다. 그래서 파인애플밭을 진심으로 하나님께 드리기로 결심했다. 그러자 모든 것이 달라지기 시작했다. 파인애플을 몰래 따서 가져가도 더 이상 화를 내지 않았다. 원주민들이 선교사님에게 왜 화를 내지 않냐고 묻자 선교사님은 이렇게 대답했다. “이 파인애플밭의 주인은 내가 아니라 하나님이십니다.” 이를 통해 선교사님은 하나님께서 자신의 마음을 바꾸시고 주변 사람들과의 관계도 변화시키시는 것을 경험하게 됐다. ‘내 것’이 아닌 ‘주님의 것’이라는 것을 고백하니 하나님께서 더 좋은 방법으로 필요를 채워주셨다. 우리는 태어날 때 두 주먹을 쥐고 태어난다. 그래서 내 것이라고 주장하는 것이 참 많다. 내 믿음조차도 내 것이요 봉사와 헌신의 자리도 내 것이요 내가 소유하고 있는 것은 당연히 내 것이라고 주장하며 살아간다. 그래서 좀처럼 내려놓기를 싫어한다. 우리가 이 세상을 떠날 때는 쥐었던 주먹을 다 펴게 된다. 내 것이라고 주장했던 모든 것을 다 내려놓을 수밖에 없다. 선교의 현장이든 목회의 현장이든 신앙생활의 현장이든 우리가 잊지 말아야 할 것은 ‘하나님이 우리의 삶의 주인이요 우리는 청지기’라는 사실이다. 주님께 모든 것을 맡기고 내려놓을 때 진정한 자유와 평안이 임하는 것이다. 우리의 삶은 ‘내 것’이 아니라 ‘주님의 것’이다.

2026.08.14

이성우 목사(여의도순복음동탄교회 담임) - 무너진 삶의 폐허 위에 세워지는 위대한 성전

요즘 창세기부터 강해설교를 하고 있는가운데 어느새 역대기 3장을 맞이했다. 오르난 타작마당 같은 우리인생을 주님은 어떻게 세워가시고 사랑하시는지 알게되어 이것을 나누게 되었다. 솔로몬 왕이 거룩한 성전을 건축할 때, 그 터로 선택한 곳은 놀랍게도 깨끗한 땅이 아닌 ‘오르난의 타작마당’(모리아 산)이었다. 이곳은 과거 다윗 왕이 교만에 빠져 인구 조사를 감행했다가 무려 7만 명이 전염병으로 죽어간 뼈아픈 심판의 자리였다. 그러나 다윗이 왕의 체면을 내려놓고 베옷을 입은 채 땅바닥에 엎드려 “차라리 저를 치시옵소서!”라며 통곡하고 회개했을 때 하늘에서 불이 내려오고 재앙이 멈추었다. 하나님의 성전은 평생 죄 한 번 짓지 않은 깨끗한 율법 위에 세워지지 않았다. 오히려 자신의 죄를 철저히 깨닫고 통회하며 엎드린 바로 그 ‘상처 난 자리’에 성령이 임하시는 은혜의 성전이 세워졌다. 이 구약의 타작마당은 신약에 이르러 생명의 장소인 ‘갈보리 언덕’으로 이어진다. 시체가 뒹구는 끔찍한 심판의 자리였지만 예수님께서 십자가에 달려 우리의 모든 죄를 대속하셨다. 이제 누구든지 십자가 앞에 나아와 회개하면 사망 권세가 깨어지고 영원한 생명이 시작된다. 예수님께서 “회개하라 천국이 가까이 왔느니라”(마 4:17). 선포하신 이유도 내 마음이 은혜의 성전이 되려면 ‘회개’가 필수적이기 때문이다. 참된 회개란 멸망의 길에서 돌이켜 예수님께로 삶의 방향을 유턴(U-turn)하는 것이다. 평생 돈을 우상으로 삼던 삭개오가 예수님을 만난 후 소유의 절반을 나누겠다고 결단했을 때 그의 집은 구원받은 성전이 되었다. 사랑하는 여러분, 상처와 죄악의 자리를 부끄럽다고 숨기지 마십시오. 모든 것을 아시는 주님께 다윗처럼 엎드려 교만과 미움을 자복하고 삶의 방향을 주님께로 돌이킵시다. 아침저녁으로 엎드려 회개하는 우리의 무너진 삶의 빈자리 위에, 하나님이 은혜의 성전을 견고하게 세우실 것을 믿고 “야훼는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다” 고백하는 은혜가 우리 모두에게 가득하기를 소망합니다.

2026.08.07

임지택 목사(천안순복음소망교회 담임) - 세상은 작은 친절을 기다립니다

요즘 우리는 바쁜 일상에 쫓기다 보니 서로를 돌아볼 여유를 잃어가고, 작은 실수에도 쉽게 화를 내며 따뜻한 말 한마디보다 차가운 말이 더 익숙한 시대를 살아가고 있습니다. 기술은 눈부시게 발전했지만 사람들의 마음은 오히려 더 외로워졌다는 이야기도 들립니다. 그런데 아이러니하게도 이런 시대일수록 사람들의 마음을 가장 크게 움직이는 것은 특별한 영웅이 아니라 평범한 사람들의 작은 친절입니다. 얼마 전 인천국제공항에서 있었던 일이 많은 사람들에게 잔잔한 감동을 주었습니다. 한 일본인 관광객이 편의점에서 무선 이어폰을 진열대 아래로 떨어뜨렸습니다. 직원들은 자신의 일처럼 바닥에 엎드려 끝까지 이어폰을 찾아주었습니다. 그 작은 친절은 관광객의 마음을 움직였고 “한국에서 받은 최고의 선물은 친절이었다”는 이야기가 많은 사람들의 공감을 얻었습니다. 그 소식을 접하며 문득 이런 생각이 들었습니다. 사람은 거창한 사랑보다 작은 친절을 더 오래 기억한다는 것입니다. 어쩌면 세상은 돈이나 성공보다 따뜻한 마음을 더 갈망하고 있는지도 모릅니다. 성경은 친절을 단순한 예의가 아니라 하나님의 성품이라고 말합니다. 사도 바울은 친절을 성령의 열매 가운데 하나라고 소개합니다(갈 5:22~23). 예수님의 삶은 언제나 작은 친절로 가득했습니다. 병든 사람의 손을 잡아 주셨고 눈물 흘리는 사람과 함께 우셨으며, 사람들이 외면한 사람을 끝까지 품어 주셨습니다. 예수님께서 보여 주신 기적은 능력의 기적이면서 동시에 사랑의 기적이었습니다. 오늘 우리 주변에도 지친 사람들이 참 많습니다. 그들에게 필요한 것은 거창한 해결책보다 “잘 지내세요?”, “제가 기도하겠습니다”, “혼자가 아닙니다”라는 따뜻한 말 한마디일지 모릅니다. 세상은 오늘도 작은 친절을 기다립니다. 그리고 하나님께서는 성령으로 충만한 성도들의 작은 친절을 통해 오늘도 사람들의 마음을 만지십니다. 올여름 우리가 만나는 모든 사람에게 하나님의 따뜻한 사랑을 전하는 작은 통로가 되기를 소망합니다. 작은 친절 하나가 누군가에게는 하나님을 만나는 첫걸음이 될 수 있기 때문입니다.

2026.07.31

조종현 목사(용산성전 담당) - “사랑의 법대로 합시다!”

초등학교 4학년 때 일이다. 아버지는 아프시고 어머니가 작은 식당을 운영하셨는데 어머니 대신 심부름으로 밀린 식대를 받기 위해 한 어른을 찾아간 적이 있었다. 그런데 그 어른은 냉정하게 한마디를 던졌다. “법대로 해!” 어린 마음에 그 말은 큰 충격이었다. 아무것도 할 수 없는 작고 어린 나에게 사정을 설명하는 대신 법을 방패 삼아 책임을 피하는 모습에 막막하고 화가 났다. 세월이 흐른 뒤 깨달은 것은 “법대로”라는 말이 언제나 정의를 의미하는 것은 아니라는 사실이었다. 때로는 사람을 밀어내고 관계를 끊어버리는 차가운 말이 되기도 한다. 조선 태종 때의 일이다. 태종이 궁궐 정원을 거닐고 있을 때 호랑이 한 마리가 몰래 접근했다. 이를 발견한 경호무사 김덕생은 지체 없이 활을 들어 단 한 발에 호랑이를 맞혀 임금의 목숨을 구했다. 누가 보아도 큰 공을 세운 일이었다. 그러나 조정 대신들은 다른 시각으로 보았다. “임금이 계신 방향으로 활을 쏜 것은 시해 행위에 해당될 수 있다”는 것이었다. 김덕생은 결백을 호소했지만 결국 형식적인 법리 해석에 밀려 사형을 당하고 말았다. 임금을 살린 실리가 형식 법리에 패배한 것이다. 예수님 당시 바리새인들은 율법을 누구보다 철저하게 지켰다. 안식일 규정도 지켰고, 십일조도 철저히 드렸고, 종교적 의무도 충실히 수행했다. 그러나 그들은 율법을 지키면서도 정작 율법의 핵심을 놓치고 말았다. 사람을 살리는 데는 인색했고 사람을 정죄하는 데는 열심이었다. 그래서 예수님은 말씀하셨다. “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라.” “네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라.” 주님은 율법을 폐하러 오신 것이 아니라 완성하러 오셨다. 그리고 율법의 완성은 사랑이라고 선언하셨다. 하나님의 율법은 사람을 억누르기 위해 주어진 것이 아니다. 사람을 살리고 회복시키기 위해 주어진 것이다. 예수님께서 십자가에서 보여주신 것도 정죄가 아니라 사랑이었고, 심판보다 먼저 베푸신 것도 은혜였다. 오늘 우리에게 필요한 것은 “율법대로”라는 차가운 외침보다 “사랑대로”라는 따뜻한 실천이다. 하나님은 율법을 주셨지만, 예수님은 사랑으로 그 율법을 완성하셨다.

2026.07.24

김남준 목사(서대문성전 담당) - 우리 가정에 주신 첫 번째 기적

우리 가족은 첫째 아들을 위한 기도 제목이 참 많았다. 100일이 되기 전에 언젠가부터 몸에 작은 반점이 생기기 시작했다. 별거 아니겠거니 생각했는데 반점이 점점 많아지더니 얼굴에까지 생겼다. 우리 부부는 당황했고 주일을 지나서 병원에 가보기로 했다. 그런데 주일 오후에 집사람에게 다급히 전화가 왔다. 기저귀에 피 소변을 보았다는 것이다. 급하게 아이를 데리고 병원에 도착하니 여러 검사 후 의사가 우리 부부를 조용히 불렀다. 의사는 아이의 병명이 바이러스성 혈소판 감소증이라고 말했다. 혈액을 응고시켜주는 혈소판 수치가 급격하게 감소해서 혈관들이 스스로 터지고 있다는 것이다. 그래서 얼굴에 반점도 생겼고 피 소변도 보았던 것이다. 그러면서 의사는 우리에게 최악의 상황을 이야기 했다. 혈관들이 스스로 터지고 있으니 이미 뇌에서 터졌을 수 있고, 만약 그랬다면 가망이 없다. 오늘 밤이 마지막이 될 수도 있다고 말해주었다. 그렇게 얼굴과 온몸에 반점이 생기고 피 소변까지 보았는데 뇌는 멀쩡할 리 없었다. 우리 가족은 새 생명의 탄생에 대한 기쁨이 채 가시기도 전에 너무나 큰 절망을 마주하게 되었다. 병실에 갔더니 이 세상에 태어난 지 100일도 안 된 아이가 수십 개의 주사 바늘을 꽂고 있었다. 그 모습을 보고 있자니 아무 말도 할 수 없었고 눈물만 흘렀다. 아이를 살릴 수만 있다면 뭐라도 붙잡고 싶었는데 붙잡을 수 있는 게 아무것도 없었다. 나에게 남은 것은 단 하나. 하나님께 기도하는 것밖에 할 수 있는 게 없었다. 우리 온 가족이 기도했다. 당시 교회학교에서 함께 사역했던 모든 교역자님들과 선생님들이 함께 기도해 주셨다. 이영훈 목사님께서도 새벽예배 때 온 성도님들과 기도제목을 나누고 간절히 기도해 주셨다. 그 간절한 기도를 하나님이 들으셨고 우리 아들은 기적같이 살아났다. 혈관들은 스스로 아물기 시작했고 뇌에서 당연히 터졌어야 할 혈관은 터지지 않고 무사했다. 그렇게 혈소판 수치가 정상이 돼서 3주 만에 집에 돌아올 수 있었고 아이의 백일을 집에서 가족과 보낼 수 있었다. 이후로 지금까지 그 병으로 한 번도 병원에 간 적이 없다. 아들은 벌써 고3이 되었다. 하나님이 우리 가정에 주신 첫 번째 기적이다. 하나님은 때론 우리에게 아무런 희망도, 아무런 길도 보이지 않는 광야를 만나게 하신다. 하지만 우리가 그 광야에서 기도하면 하나님은 우리에게 길을 열어주신다. 하나님의 기적은 누구나 경험할 수 있지만 아무에게나 나타나지는 않는다. 하나님의 기적은 기도하는 사람만 경험할 수 있다. 문제가 다가와도 절대 긍정의 믿음과 기도로 하나님의 기적을 체험하는 성도들이 되길 소망한다.

2026.07.17

김정대 목사(용산대교구장) - 신앙적 트리거(Trigger)

‘트리거’(Trigger)란 원래 방아쇠라는 뜻입니다. 총을 쏠 때 방아쇠를 당기면 총알이 발사되듯 어떤 반응이나 행동, 감정, 사건을 촉발하는 계기나 자극을 의미합니다. 우리는 인생을 살면서 수많은 ‘트리거(Trigger)’를 경험하고 있습니다. 어떤 말 한마디, 장면 하나, 냄새 하나, 상황 하나가 마음의 문을 열고서 깊은 감정을 터뜨리듯이 우리의 신앙에도 ‘트리거’가 존재합니다. 그러나 단지 감정의 반응을 넘어서 영적 각성과 회복, 믿음의 결단을 일으키는 거룩한 기폭제가 되기도 합니다. 하나님께서는 우리의 삶에도 다양한 방식으로 신앙적 트리거를 심어 놓으십니다. 고난이 때로는 겸손과 의존의 계기가 되며 예배는 침체한 영혼에 활력을 주는 기폭제가 됩니다. 어떤 성경 구절이 마음에 와 닿을 때나 한 설교 말씀이 나를 깨울 때 그것은 하나님이 나를 다시 부르시는 사명의 계기가 되고 어떤 이에게는 자녀의 작은 기도, 혹은 병상 위에서의 깊은 침묵 속에서 하나님을 다시 붙잡게 하는 기폭제가 될 수 있습니다. 신앙의 트리거는 우연처럼 찾아오는 것 같지만 결코 우연이 아닙니다. 그것은 하나님께서 우리를 흔드시고 다시 일으키시는 ‘영적 작동 버튼’입니다. 중요한 것은 그 트리거 앞에서 ‘일정을 잠시 멈추고 주님께 주목하며 믿음으로 반응할 때 하나님은 우리를 새로운 삶으로 이끄십니다. 오늘 나의 신앙생활 속에는 어떤 ‘트리거’가 작동하고 있습니까? 믿음의 사람은 트리거에 깨어 있는 사람입니다. 고난 앞에서도 “하나님이 무엇을 말씀하시려는가?”를 묻는 사람, 평범한 일상에서도 영적 감각으로 하나님의 손길을 느끼는 사람입니다. 신앙은 단지 지식을 쌓는 것이 아니라 깨달음에 반응하는 삶입니다. 그 반응은 아주 작은 ‘트리거’에서 시작됩니다. 말씀 한 구절, 기도 한마디, 찬양의 가사 한 줄, 그것이 우리들의 인생을 바꾸는 출발점이 될 수 있습니다. 오늘 주어진 하나님의 사인을 놓치지 마십시오. 그 작은 신앙의 트리거가 하나님의 큰 역사의 시작이 될 수 있습니다. “또 야훼를 기뻐하라 그가 네 마음의 소원을 네게 이루어 주시리로다 네 길을 야훼께 맡기라 그를 의지하면 그가 이루시고”(시 37 :4~5).

2026.07.10

홍승원 목사(종로중구대교구장) - 지성소의 문이 열렸다

지성소의 문이 열렸다 홍승원 목사(종로중구대교구장) 레위기 16장은 레위기의 한가운데에 자리한 본문이며 내용적으로도 레위기 전체의 핵심이다. 이 장이 다루고 있는 대속죄일은 히브리어로 ‘욤키푸르’이다. ‘욤’은 ‘날’, ‘키푸르’는 ‘덮다, 가리다’를 뜻하는 ‘케페르’에서 나온 말이다. 죄를 덮고 가린다는 뜻에서 속죄의 날, 대속죄일이라 부른다. 대속죄일에 대제사장은 자신의 죄를 위해 수송아지를 잡고 백성의 죄를 위해 염소 두 마리를 준비했다. 먼저 수송아지의 피를 가지고 향 연기로 가득 채운 지성소에 들어가 언약궤 뚜껑, 곧 속죄소 위에 일곱 번, 그 앞 바닥에 일곱 번 피를 뿌렸다. 이어 염소 한 마리를 잡아 같은 방식으로 지성소와 성소와 번제단을 피로 정결하게 했다. 하나님의 집 전체를 일 년에 한 번 대청소하는 것이다. 남은 염소 한 마리에는 두 손을 얹어 온 백성의 죄를 고백한 뒤 진영으로부터 완전히 분리되고 단절된 광야로 내보냈다. ‘아사셀 염소’는 백성의 모든 죄를 짊어지고 다시는 돌아오지 못했다. 백성의 죄가 떠났음을 눈에 보이게 선언하는 상징이었다. 한편 백성은 성회로 모여 스스로를 괴롭게 하며―유대 전통은 이를 금식으로 이해했다―아무 일도 하지 않았다. 성경은 이날을 ‘안식일 중의 안식일’이라 불렀다. 죄가 사함받아야 참된 안식이 오기 때문이다. 대속죄일은 예표이고 그림자다. 원형은 예수 그리스도의 십자가 속죄 사역이다. 일곱 번 뿌려지던 염소의 피는 그리스도의 보혈이 되었고, 영문 밖으로 끌려가 돌아오지 못한 아사셀 염소는 골고다에서 고난당하신 그리스도의 모형이었다. 예수님께서 십자가에서 운명하실 때 성전의 휘장이 위에서 아래로 찢어졌다. 이는 옛 언약의 예표 시대가 끝났다는 선언인 동시에 지성소로 들어가는 문이 열렸다는 복음이었다. “그러므로 형제들아 우리가 예수의 피를 힘입어 성소에 들어갈 담력을 얻었나니 그 길은 우리를 위하여 휘장 가운데로 열어 놓으신 새로운 살 길이요 휘장은 곧 그의 육체니라”(히 10:19~20). 대제사장만 들어가던 곳에 이제 누구든 들어간다. 일 년에 하루 들어가던 곳에 이제 아무 때나 들어간다. 새벽에도, 낮에도, 밤에도, 365일 우리는 하나님의 보좌 앞에 나아갈 수 있다. 이제 우리에게 필요한 것은 내가 죄인임을 인정하고 매일 회개하며 예수 그리스도의 십자가를 겸손히 붙드는 것이다. 이 놀라운 구원은 공로가 아니라 믿는 자에게 거저 주시는 하나님의 선물이다. 하나님의 은혜와 사랑은 용서하지 못할 것이 없고 덮지 못할 것이 없으며 끝이 없다. 대속죄일의 복음이 우리의 삶 가운데 충만하기를 소망한다.

2026.07.03

최진용 목사(강서1대교구장) - 잠시 멈출 줄 아는 사람이 사람을 얻습니다

강물은 소리를 높이지 않아도, 바다에 이르고 깊은 숲은 자신을 드러내지 않아도 생명을 품습니다. 사람의 말도 그렇습니다. 때로는 많은 말보다 잠시 멈추는 침묵이 더 큰 힘을 발휘합니다. 우리는 하루에도 수많은 말을 하며 살아갑니다. 그러나 말이 많아질수록 관계가 깊어지는 것은 아닙니다. 오히려 가까운 사람일수록 상처를 주고받고 사랑하는 사람들과의 사이에서 가장 깊은 아픔을 경험하기도 합니다. 돌이켜 보면 관계를 무너뜨리는 것은 거창한 사건이 아닙니다. 순간의 감정에 휩쓸려 내뱉은 한마디, 상대의 말을 끝까지 듣지 못한 성급함, 이해하기보다 먼저 반응하려는 마음이 서로의 마음에 작은 균열을 만들곤 합니다. 제퍼슨 피셔의 『잠시 멈춤』은 우리에게 중요한 사실을 일깨워 줍니다. 대화의 목적은 상대를 이기는 것이 아니라 함께 문제를 풀어가는 데 있다는 것입니다. 논쟁에서 이길 수는 있어도 사람을 잃을 수 있습니다. 내 말이 옳다는 것을 증명할 수는 있어도 상대의 마음까지 얻는 것은 아닙니다. 그래서 대화의 목적은 승리가 아니라 연결입니다. 야고보서 1장 19절에 말씀합니다. “듣기는 속히 하고 말하기는 더디 하며 성내기도 더디 하라.” 하나님께서는 먼저 들으라고 말씀하십니다. 즉시 반응하기보다 잠시 멈추라고 말씀하십니다. 그 짧은 침묵 속에서 분노는 가라앉고 상처는 이해로 바뀌며 닫혔던 마음은 다시 열리기 시작합니다. 목회의 길을 걸으며 깨닫는 것이 있습니다. 사람들은 내가 무엇을 말했는가보다 어떤 마음으로 말했는가를 더 오래 기억합니다. 논리보다 사랑을 기억하고, 정답보다 진심을 기억합니다. 그래서 진리는 사랑이라는 옷을 입을 때 비로소 사람의 마음에 스며듭니다. 예수님은 넘어지고 실패한 사람들을 정죄하기보다 다시 일으켜 세우셨고, 상처 입은 영혼들을 긍휼로 품어 주셨습니다. 주님의 권위는 큰 목소리에서 나온 것이 아니라 사랑과 진실함에서 비롯되었습니다. 오늘 우리에게 필요한 것은 더 큰 목소리가 아닙니다. 더 날카로운 논쟁도 아닙니다. 잠시 멈추어 상대의 말을 들어 줄 수 있는 마음, 자신의 감정을 다스릴 줄 아는 성숙함, 그리고 사람을 이기기보다 사람을 얻으려는 사랑입니다. 말은 칼이 될 수도 있고 씨앗이 될 수도 있습니다. 성급한 한마디는 평생의 상처를 남기지만 사랑으로 건네는 한마디는 메마른 마음에 새로운 희망을 심어 줍니다. 그러므로 기억해야 합니다. 대화의 목적은 승리가 아닙니다. 사람을 얻는 것입니다. 그리고 사람을 얻는 길은 언제나, 잠시 멈추어 사랑을 선택하는 그 자리에서 시작됩니다. “듣기는 속히 하고 말하기는 더디 하며 성내기도 더디 하라”(약 1:19).

2026.06.26

윤호근 목사(은평대교구장) - 화목, 행복의 다른 이름

1938년에 시작된 미국 하버드 의대의 ‘성인 발달 연구’는 인간의 행복과 건강의 비결을 밝히기 위한 세계 최장기 연구 가운데 하나이다. 연구진은 하버드 대학생들과 보스턴 빈민가 청소년들, 총 724명의 삶을 수십 년 동안 추적하며 관찰했다. 그 결과 행복하고 건강한 삶의 가장 중요한 요소는 재산이나 명예, 학벌이 아니라 ‘좋은 관계’라는 사실이 밝혀졌다. 특히 50세 무렵 주변 사람들과의 관계에 만족한 사람들이 80세에 가장 건강하고 행복한 삶을 살아가고 있었다. 성경은 예수님을 ‘화목제물’이라고 증언한다(롬 3:25). 여기서 ‘화목제물’로 번역된 헬라어 ‘힐라스테리온’은 구약의 속죄소, 곧 법궤 위의 ‘시은좌’(법궤의 뚜껑)를 의미하기도 한다. 대속죄일에 대제사장이 지성소에 들어가 속죄소 위에 어린양의 피를 뿌려 이스라엘의 죄를 사함 받았던 것처럼 예수님은 십자가에서 친히 피 흘려주심으로 우리의 죄를 속량하셨다. 그 보혈의 공로로 원수 되었던 우리와 하나님 사이가 ‘화목’하게 된 것이다. 그러므로 신앙생활의 본질은 단순한 종교적인 행위를 반복하는 것이 아니다. 예수 그리스도를 믿음으로 죄를 씻고 의롭게 되어 하나님의 자녀라는 신분을 얻는 것, 즉 하나님과의 관계가 회복되는 것이다. 하나님 아버지와 행복한 관계를 맺을 때, 우리는 비로소 영혼과 육체, 그리고 삶의 모든 영역에서 참된 평안을 누리는 ‘샬롬(Shalom)’의 복을 받게 된다. 오늘 우리의 시대는 풍요 속에서도 외로움이 깊어지고 있다. 가족 안에서도 대화가 단절되고 교회 안에서도 상처와 오해가 생긴다. 사회는 갈등과 분열로 점점 메말라가고 있다. 이런 시대 속에서 하나님은 교회와 성도들에게 “화목하게 하는 직분”을 맡기셨다. 예수 그리스도의 십자가를 경험한 사람은 이제 화해의 사람으로 살아가야 한다. 상처보다는 사랑을 선택하고 미움보다 용서를 선택하며 정죄보다 회복을 선택해야 한다. 행복은 멀리 있지 않다. 하나님과 화목할 때, 그리고 사람과 화목할 때 참된 행복이 시작된다. “그가 그리스도로 말미암아 우리를 자기와 화목하게 하시고 또 우리에게 화목하게 하는 직분을 주셨으니”(고후 5:18).

2026.06.19

이상영 목사(마포1대교구장) - 마라톤처럼 달리는 우리의 믿음

요즘 거리 곳곳에서 달리는 사람들을 쉽게 볼 수 있습니다. 마라톤이 대중적인 스포츠로 자리 잡은 것입니다. 마라톤은 특별한 장비 없이도 누구나 시작할 수 있고, 혼자서 또 여럿이 함께해도 즐길 수 있는 운동입니다. 무엇보다 마라톤은 다른 사람과의 경쟁이 아니라 자기 자신과의 싸움입니다. 완주를 향해 묵묵히 한 걸음씩 내딛는 그 과정 속에서 사람들은 건강을 얻고 성취감을 맛보며 삶의 활력을 되찾습니다. 그런데 마라톤을 즐기다 보면 우리의 신앙생활과 놀랍도록 닮아 있음을 발견하게 됩니다. 사도 바울은 고린도전서 9장 24절에서 이렇게 말씀합니다. “운동장에서 달음질하는 자들이 다 달릴지라도 오직 상을 받는 사람은 한 사람인 줄을 너희가 알지 못하느냐 너희도 상을 받도록 이와 같이 달음질하라.” 바울은 신앙의 여정을 달리기에 비유하며 끝까지 포기하지 말고 달리라고 권면합니다. 마라톤에서 가장 중요한 것은 ‘페이스’입니다. 처음부터 전력 질주하다가는 결승선에 닿기도 전에 쓰러지고 맙니다. 우리의 신앙생활도 마찬가지입니다. 뜨거운 열정만으로 달려가다 지쳐 넘어지는 것보다 꾸준하고 일정하게 하나님과 동행하는 삶이 더욱 귀합니다. 예배, 기도, 말씀 묵상의 리듬을 지키며 매일의 삶 속에서 믿음을 쌓아가는 것, 그것이 바로 신앙의 페이스입니다. 또한 마라톤은 혼자 달리지만 결코 혼자가 아닙니다. 마라톤 경기에 참여하게 되면 곳곳에 응원하는 사람들이 있고 함께 뛰는 동료들이 있습니다. 교회가 바로 그런 곳입니다. 각자의 신앙 여정을 걸어가지만 우리는 한 몸 된 지체로서 서로를 격려하고 붙들어 줍니다. 지치고 힘들 때 옆에서 함께 달려주는 성도의 존재가 얼마나 큰 힘이 되는지 우리는 잘 알고 있습니다. 우리의 신앙생활은 주님 오시는 그날까지 멈추지 않는 마라톤입니다. 때로는 오르막이 있고 때로는 발이 무거운 날도 있겠지만 결승선 너머에서 기다리시는 주님을 바라보며 오늘도 한 걸음씩 나아가시길 바랍니다. 신앙의 마라톤에서 절대 포기하지 마십시오. 페이스를 잃지 마십시오. 그리고 함께 달리는 지체들을 응원하십시오. 우리 모두 신앙의 마라톤을 완주하는 그날까지 은혜 안에서 끝까지 달려가는 성도들이 되기를 소망합니다.

2026.06.12

김현동 목사(마포2대교구장) - 호국 보훈의 달, 감사를 알아야 합니다

군생활 시절 전남 장성에 있는 육군 상무대 포병학교에서 교육을 받은 적이 있다. 상무대 안에는 각종 병과학교들이 있는데 포병학교를 비롯하여 보병학교, 기계화학교, 화생방학교, 공병학교가 있어서 군사 교육을 담당한다. 각 학교는 특성에 맞게 구호를 외치는데 중요하게 여기는 가치를 구호에 담은 것 같아 인상적이었다. 이를테면 보병은 ‘나를 따르라’이고 공병은 ‘시작과 끝은 우리가!’, 화생방학교는 ‘알아야 산다’는 구호를 갖고 있다. 보병은 리더가 솔선수범, 진두지휘해야 한다는 의미이고, 공병은 전장의 길을 트고 이후 뒷마무리를 지어야 하며, 화생방은 생존 지식을 갖추어야만 살 수 있다는 강조점을 구호로 만든 것이다. 그런데, 내가 교육을 받게 된 포병학교의 구호는 선뜻 이해가 되지 않았다. ‘알아야 한다!’ 다른 병과들도 마찬가지이겠지만 포병은 특히나 많은 것을 배우고 알아야 한다. 포 한 발이 발사되기까지 4개 분야(관측/전포/사격지휘/측지 및 통신)가 통합적으로 긴밀하게 움직여야 한다. 바로 눈앞에 보이는 적을 타격하는 것이 아니기 때문에, 정확한 위치에 포(包) 사격이 이루어지려면 포탄이 떨어지는 곳에 대한 관측, 포탄을 발사하는 곳의 전포대 운영, 포탄을 사격하기 위해 제원을 계산하는 사격지휘소, 측지 및 통신 운영에 대한 정확한 지식 및 계산 없이는 발사 자체가 불가능하다. 실제로 포탄을 쏘기만 했던 사람은 나중에 포탄이 낙하하는 지점에서 훈련을 받으면서 본인이 쏜 ‘포탄이 이렇게 떨어지는구나’하고 놀라게 된다. 6월은 호국 보훈의 달이다. 현충일을 비롯하여 나라 사랑에 대해 각자가 생각해보는 시간이 되어야 한다. 그리고 많은 사람들이 나라를 지키기 위해 피흘렸다는 것을 반드시 알아야 하는 시간이다. 6·25 한국 전쟁만 보더라도 많은 사람들이 나라를 지키기 위해 피흘렸다. 국군은 13만여 명이 전사했고 미군을 비롯한 유엔군 참전 16개국 군인들은 4만여 명이 전사했다. 지금 우리가 누리고 있는 자유와 평화는 결코 거저 주어진 것이 아니며 이를 위해 죽은 밀알(요 12:24)의 사명을 다한 사람들 때문에 보존되었음을 알고 감사해야 한다. 또한 하나님께서 우리를 사랑하셔서 그들을 희생을 통하여 이 나라를 지켜주셨음을 반드시 알고 감사해야 한다. 호국 보훈의 달, 우리는 반드시 알아야 할 것을 알고 각자의 자리에서 마땅히 감사할 것에 감사했는가? 이 시간 이후 이러한 구호를 마음에 새기며 뜻 깊은 6월이 되기를 소망한다.

2026.06.05